Об истории древнего Спасо-Преображенского монастыря Рязани рассказывает монахиня Мелетия (Панкова), главный хранитель церковных ценностей Рязанского кремля, заслуженный работник культуры РФ, доцент, член Союза журналистов России

Среди писем святителя Феофана Затворника, опубликованных еще до революции русским Пантелеимоновым монастырем на Афоне в восьми выпусках, многие обращают внимание на письма в третьем выпуске, посвященные молитве [1]. Глубоко проникновенные слова святителя, написанные из вышенского затвора, обращены к неизвестному адресату. Благодаря научным исследованиям, которые проводились в рамках изучения жизни и наследия святителя Феофана Затворника в Издательском Совете Русской Православной Церкви сотрудником Феофановского кабинета Н.В. Лагутиной, был атрибутирован адресат этих писем. Письма святителя обращены к игумении Серафиме (Поливановой).

Тайные монашеские общины на Рязанской земле, как и на всей территории бывшей Российской Империи, образовывались в период гонений на Церковь, после закрытия обителей и выселения из них монашествующих.

Летом 2025 года в Келейном корпусе Рязанского кремля состоялось открытие новой экспозиции, которая вошла в состав Церковного историко-археологического музея Рязанской епархии «Древлехранилище». О том, какой задумывали ее создатели, а также о содержании постоянно действующего интерактивного музея «Жизнь монаха в монастыре», сайту «Монастырский вестник» рассказал иерей Максим Котов, директор «Древлехранилища».

Бог во всякое время украшает Свою Церковь духовными личностями, сияющими и излучающими благодать Святого Духа подобно драгоценным камням в ожерелье, отражающим солнечный свет. Одной из таких сияющих духовных личностей была и незабвенная игумения Макария (Десипри), настоятельница обители Благовещения Пресвятой Богородицы и святого Ефрема, которую она воссоздала из руин на горе Амомон в Аттике.

Предлагаем читателям «Монастырского вестника» теплые, трогательные воспоминания об архимандрите Матфее (Мормыле) – легендарном регенте Свято-Троицкой Сергиевой лавры, композиторе, профессоре Московской духовной академии. В сентябре, в годовщину кончины, отца Матфея с любовью, молитвенно вспоминали братия Лавры, множество учеников и свидетелей исключительного по мощи и красоте пения лаврского хора под его управлением. Личность поистине богатырского размаха, наделенный уникальными творческими дарами, он был великим тружеником и истинным монахом, требовательным к себе и беззаветно преданным Богу и Церкви.

Указом Президента РФ Владимиром Путиным 2026 год был объявлен Годом единства народов России. Инициатива пошла от казачества, глава нашего государства ее поддержал. Он отметил: «У нас уникальная страна. И поэтому мы должны делать всё для того, чтобы укреплять нашу общность, наше единство, гражданскую и национальную, а значит, и государственную, общероссийскую идентичность».

Судьба Свято-Троицкого Макарьевского Желтоводского монастыря уникальна. Первый монастырь на Желтых Водах простоял всего четыре года; лишь через два столетия его возродил старец Авраамий. Именно тогда у стен обители выросла крупнейшая международная торговая площадка России — Макарьевская ярмарка. Благодаря ей монастырь получил современный знаменитый облик. После переноса ярмарки обитель пережила два упразднения и дважды возрождалась как женская. Сегодня за белыми стенами живет небольшая община: сестры продолжают восстанавливать огромный монастырь.

Реальная история любого государства складывается из взлетов и падений, периодов роста и периодов упадка, из горьких поражений и триумфальных побед. Но исторический миф любой нации не может включать в себя поражения и падения. Исторический миф должен включать в себя только достижения, успехи, победы. Понятие «миф» означает здесь не выдумку и вымысел, сказку и ложь, а те вдохновляющие примеры одоления врага, которые есть в истории практически любой великой нации. И в истории нашей нации таких славных примеров накоплено немало. Однако, даже в большом ряду славных побед, одержанных Россией и русскими на протяжении почти тысячи лет, есть победы, занимающие особое, уникальное место в отечественной истории.

Статья епископа Праховского Тимофея (Иоанеи), иерарха Румынской Православной Церкви, опубликованная на сайте газеты «Lumina» в начале 2026 года. В ней идет речь о румынской святой, жившей в наше время.

Беседа со священником Максимом Плякиным – клириком храма Преподобного Серафима Саровского в Саратове, секретарем Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия, членом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, ответственным за контакты с представителями старообрядческих согласий на территории Саратовской епархии, членом Библейско-богословской комиссии Саратовской епархии, одним из авторов «Православной энциклопедии» и других православных изданий.

Казанский Явленский девичий монастырь был основан в XVI веке на территории Рязанского кремля, близ Архиерейского дома. В 1782 году монастырь перевели к Старому Базару, где он занял целый городской квартал. На вторую половину XIX века пришелся период наивысшего расцвета обители. В ней подвизалось более 400 сестер. Монастырь получил статус первоклассного. В 1919 году «черной меткой» революции стала ликвидация монастыря. В его стенах был устроен лагерь для «нетрудового элемента», в который также попали рязанский губернатор, городской глава, около 150 жандармов, представители духовенства, купцов и мещан.
Сегодня о Казанском монастыре – единственной женской обители в городе – знают даже не все жители Рязани. Но возрождая святыню, возвращенную Рязанской епархии в начале нынешнего века, немногочисленная сестринская семья старается привлечь к ней внимание – и сердца – многих людей. С большим воодушевлением настоятельница обители игумения Анна (Сычугова) и сестры проводят экскурсии для школьников, студентов, гостей города, членов семей участников СВО – подопечных Рязанского филиала государственного фонда «Защитники Отечества».

«Журнал Московской Патриархии» продолжает публикацию материалов о важнейших событиях в истории Русской Церкви ХХ века. К 100-летию «Памятной записки» заключенных в Соловецком лагере православных епископов, ставшей одним из главных документов той эпохи, в журнале опубликована статья священника Александра Мазырина, доктора церковной истории, профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (№ 8, 2026)

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского.

В августе 1870 года родился первый духовник Марфо-Мариинской обители милосердия преподобноисповедник Сергий (Сребрянский).

«В память вечную будет праведник» поется в Псалтири (псалом 111, стих 6). По словам святых отцов, это значит, что после земной кончины праведник продолжает быть примером, наставником для многих других поколений. И какой уголок России ни возьми, везде хранятся воспоминания о людях, которые остаются для нас живым примером. В следующем году на Рязанской земле будет отмечаться 100-летие со дня рождения приснопамятного архимандрита Авеля (Македонова), в конце нынешнего года – 20-летие со дня его ухода в Вечность. Но главное – не даты, не какая-либо «привязка» к ним, а непрестанное памятование о том, что через таких утешителей и подвиг их жизни, через их мудрые назидания Господь являет нам Свою милость, укрепляя наши духовные силы и помогая возрастать в вере.

Принято считать, что сквернословие стало особенно болезненной приметой нашего времени, почти беспрепятственно проникая в школы, средства массовой информации, литературу, театр, кино, не говоря о бытовой речи. Однако и больше столетия назад эта проблема волновала людей, чутких к нравственной атмосфере общества, заботящихся о чистоте духовной жизни. О том, как старался сопротивляться «срамословию» усилиями просвещения и проповеди насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архиепископ Никон (Рождественский), – в материале иерея Симеона Тараканова, ответственного за образовательную деятельность в Северном викариатстве столицы.

С освобождением от навязанного русскому народу гнета безбожия, с возвращением в наше сознание духовных смыслов русской истории становится очевидным и истинное содержание существования тысячелетней России. И в этом контексте роль Тавриды, Крыма, Херсонеса, как и роль Крестителя Руси, Великого князя Владимира Святославича, переоценить невозможно.

Весной 1946 года, после 26-летнего запустения, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре начала постепенно возрождаться монашеская жизнь. Первое богослужение было совершено в Великую Субботу, на Пасху зазвонили колокола, на Троицу была совершена первая Патриаршая служба. Сюда стала собираться братия не только старой Лавры, но и других закрытых монастырей — исповедники веры, пережившие гонения, наследники монашеских традиций дореволюционной России. Несколько рассказов об их удивительных судьбах подготовил иеромонах Пафнутий (Фокин).